София Парнок "Сонет"

[Tate]

Следила ты за играми мальчишек,
Улыбчивую куклу отклоня.
Из колыбели прямо на коня
Неистовства тебя стремил излишек.

Года прошли, властолюбивых вспышек
Своею тенью злой не затемня
В душе твоей,—как мало ей меня,
Беттина Арним и Марина Мнишек!

Гляжу на пепел и огонь кудрей,
На руки, королевских рук щедрей, —
И красок нету на моей палитре!

Ты, проходящая к своей судьбе!
Где всходит солнце, равное тебе?
Где Гёте твой и где твой Лже-Димитрий?


Но ведь хорошо же?
А уж Беттина фон Арним...

@темы: Творчество

---

"О Софии Парнок" Елена Печерская

[Tate]

«Русский Лесбос»

Как известно, остров Лесбос находится на территории Греции и вошел в мировую историю благодаря тому, что стал местом рождения гениальной поэтессы Сафо, описание любовной страсти в стихах которой до сих пор не может оставить равнодушным никого. Кроме того, остров Лесбос стал известен благодаря широкому распространению на нем женского гомосексуализма, называемого иначе лесбийской любовью, которой отдала щедрую дань и сама Сафо.
Известно, что в Элладе на гомосексуальные отношения смотрели и весьма снисходительно и даже поощряли их. Это объяснялось просто: древнегреческие города-государства были не слишком заинтересованы в чрезмерном увеличении своего населения. Однако в христианской культуре отношение к однополой любви было резко отрицательным: гомосексуализм, как мужской, так и женский, считался тяжким грехом и подвергался резкому осуждению. Тем не менее люди с альтернативной сексуальной направленностью встречались во всех странах и во все времена, в особенности среди деятелей искусства. Не миновала чаша сия и Россию. Однако до последнего времени сведения о лесбийских увлечениях русских поэтесс, равно как и об однополой любви поэтов-мужчин, предпочитали не делать достоянием гласности. Тем не менее шило в мешке утаить трудно, и подготовленный, внимательный читатель стихов мог самостоятельно сделать некоторые выводы.
В частности, знакомясь с блистательным лирическим циклом Марины Цветаевой «Подруги» и некоторыми тематически связанными с ним стихами, нельзя не догадаться об истинном характере отношений между автором и адресатом этих строк — поэтессой Софией Парнок. Это была настоящая любовь со всеми атрибутами: пылкой страстью, изменами, ревностью и драматическим разрывом. Историю этого лесбийского романа — от первой встречи до окончательного расставания — Цветаева излагает в стихах. Большое внутреннее сходство между Мариной Цветаевой и Софией Парнок, видимо, послужило и причиной сближения, и причиной конфликта и окончательного разрыва между ними. По свидетельству современников, Парнок всегда держала на своем столике фотографию Цветаевой и хранила память о ней. Цветаева же, расставшись с подругой, предпочла забыть о предмете страсти нежной: «Счастлив, кто тебя не встретил на своем пути!» Однако отсвет однополой любви лежит и на отношении поэтессы ко второй Сонечке — актрисе студии Евгения Вахтангова Софье Голлидей. Ей посвящены «Повесть о Сонечке», несколько драматических произведений и ряд жемчужин цветаевской лирики.
Цветаева явно испытывала чувство влюбленности в крошечную, хрупкую и прелестную актрису, однако это увлечение не перешло на уровень физических отношений, оставшись платоническим. Следует признать, что Цветаева была по преимуществу гетеросексуальна; не способствовала развитию лесбийского романа и сексуальная направленность Софьи Голлидей.
Что касается Софии Парнок, стихи которой гораздо менее известны широкому кругу читателей, чем цветаевские, то ее по праву называют «русской Сафо». Правда, в молодости Парнок совершила традиционный шаг, попытавшись связать свою судьбу с мужчиной, и вышла замуж. Однако этот союз оказался, как и следовало ожидать, на редкость неудачным, и, разойдясь с мужем, поэтесса четко осознает свою сексуальную ориентацию. Больше подобных попыток она не предпринимает: отныне в ее жизни присутствуют только женщины. Стихи Парнок проникнуты такой живой, огнедышащей страстью, что действительно стоят в одном ряду с лирическими шедеврами Сафо и Цветаевой. Как и этим великим поэтессам, ей присуща шокирующая обнаженность чувства. Парнок была старше Цветаевой лет на восемь; но время жизни было отпущено им одинаково скупо: обе не дожили до дня своего пятидесятилетия.
Если «распахнутая настежь» Цветаева не таит от читателя ни своих увлечений, ни своих грехов, то Ахматова предпочитает оставаться «айсбергом в океане». Поэтому о ее переживаниях и страстях читатель может только догадываться. Однако были и переживания, и страсти, и грехи. Присутствовал в жизни скрытной, сдержанной Ахматовой, к тому же ревностной христианки, и «содомский грех» — женский гомосексуализм. Случались и оргии, и периоды, когда она жила вдвоем с подругой. Хотя так же, как и в случае с Цветаевой, гетеросексуальность у Ахматовой бесспорно перевешивала.
Можно порассуждать о странностях любви и на примере жизни и творчества Зинаиды Гиппиус, еще одной звезды русского «серебряного» века. Сама Гиппиус с гордостью подчеркивала, что прожила в законном браке с Дмитрием Мережковским несколько десятилетий, не разлучаясь ни на день. В действительности это и так, и не так. Мережковского и Гиппиус многое связывало в сфере убеждений и общих занятий, но их отношения скорее можно назвать «свободным браком», в котором каждый жил своей жизнью. Во всяком случае, Мережковский не препятствовал достаточно рискованным зкспериментам супруги в сфере чувств и секса. Продолжительное время в доме Мережковских жил некто Философов, с которым у Гиппиус были близкие отношения, несмотря на его общую гомосексуальную направленность. Затем, уже в зрелые годы, в жизнь Гиппиус входит любовь к лицам своего пола — сначала к Елизавете Овербек, затем, уже на закате дней, — к Грете Геррелл. Вся эта сумятица чувств отражена в стихах и прозе Гиппиус.
В рассказе «Ты — ты» мужчина влюбляется в некую девушку, которая оказывается в реальности переодетым юношей. И тогда в тексте возникает ключевая фраза:
«Марсель, не бойся, не думай... Разве не все равно, если ты — ты?»
В чем корни гомосексуализма? Чаще всего причина лежит в сфере психологии. Еще Фрейд указал на то, что у большинства гомосексуальных мужчин толчком к формированию комплекса любви к существу одного с ними пола является отсутствие или недостаток в их жизни мужского, отцовского начала. Если мы обратимся к биографии Парнок и Цветаевой, то обнаружим, что и та другая рано потеряли мать (особенно это относится к Софии Парнок). Недостаток материнской любви подсознательно компенсируется любовными отношениями с женщиной. Кроме того, в подростковом возрасте и у Цветаевой, и у Парнок отношения с отцами были достаточно конфликтными. Девочки старались утвердить себя, что рождало своеобразный «комплекс амазонки».
Отец Ахматовой относился к дочери недостаточно нежно и подчеркнуто иронично. Непонимание и обиды со стороны представителей противоположного пола также способны сформировать гомосексуальный комплекс. В дальнейшем неудачные отношения Ахматовой с мужчинами способствовали его углублению и, наконец, проявлению. Грубость мужчин, их желание унизить жену или подругу и непременно подчинить ее себе вызывают у части женщин желание обойтись вообще без них. Недаром же кроткая Ахматова неожиданно гневно восклицает: «Тебе покорной? Ты сошел с ума!»
Гиппиус сама себя считала двуполой, всегда подчеркивала мужское начало в себе и большую часть стихов и прозы создала от мужского лица В этом нет ничего принципиально нового: за «мужскими» псевдонимами укрывались и Жорж Санд, и Марко Вовчок, и целый ряд других писательниц. «Двуполость», то есть сосуществование двух начал, присуща всем без исключения мужчинам и женщинам. Личность всегда больше пола, но пол определяет роль, которую предстоит играть в жизни. Иногда внутреннее несогласие с этой ролью вызывает бунт и конфликт с самим собой, выражаемый в колебаниях полового чувства. (с)

@темы: Творчество

---

Это у нее еще было время "золота и роз" и "чуть золотого фая"

[Tate]

Мне полюбить Вас не довелось,
А может быть - и не доведется!
Напрасен водоворот волос
Над темным профилем инородца,
И раздувающий ноздри нос,
И закурчавленные реснички,
И - вероломные по привычке -
Глаза разбойника и калмычки.

И шаг, замедленный у зеркал,
И смех, пронзительнее занозы,
И этот хищнический оскал
При виде золота или розы,
И разлетающийся бокал,
И упирающаяся в талью
Рука, играющая со сталью,
Рука, крестящаяся под шалью.

Так, - от безделья и для игры -
Мой стих меня с головою выдал!
Но Вы красавица и добры:
Как позолоченный древний идол
Вы принимаете все дары!
И все, что голубем Вам воркую -
Напрасно - тщетно - вотще и всуе,
Как все признанья и поцелуи!
(с)

@темы: Творчество

---

Убедительно доказывает,

[Tate]

что у Марины были очень, очень разные стихотворения.

ТОЛЬКО ДЕВОЧКА

Я только девочка. Мой долг
До брачного венца
Не забывать, что всюду - волк
И помнить: я - овца.

Мечтать о замке золотом,
Качать, кружить, трясти
Сначала куклу, а потом
Не куклу, а почти.

В моей руке не быть мечу,
Не зазвенеть струне.
Я только девочка,- молчу.
Ах, если бы и мне

Взглянув на звезды знать, что там
И мне звезда зажглась
И улыбаться всем глазам,
Не опуская глаз!
(с)

@темы: Творчество

---

[Tate]

Из того же цикла.
Хотела бы написать сама, но Марина уже давно сделала это за меня. И гораздо лучше.

...И еще скажу устало,
— Слушать не спеши! —
Что твоя душа мне встала
Поперек души.

И еще тебе скажу я:
— Все равно—канун! —
Этот рот до поцелуя
Твоего был юн.

Взгляд—до взгляда — смел и светел,
Сердце — лет пяти...
Счастлив, кто тебя не встретил
На своем пути.

@темы: Творчество

---

[Tate]

Отрывок из девятого стихотворения цикла "Подруга" (Прежние названия цикла - "Кара" и "Ошибка")

Сердце сразу сказало: «Милая!»
Всё тебе — наугад — простила я,
Ничего не знав, — даже имени! —
О, люби меня, о, люби меня!

(с)

@темы: Творчество

---

[Tate]

Эх, а я все терзала Мариной своих ПЧ.
Вот куда нужно было идти.
Пришла.
Радуюсь.

@темы: Позитив

---

[Фея в укропе]

Полюбил богатый — бедную,
Полюбил ученый — глупую,
Полюбил румяный — бледную,
Полюбил хороший — вредную:
Золотой — полушку медную.

— Где, купец, твое роскошество?
«Во дырявом во лукошечке!»

— Где, гордец, твои учености?
«Под подушкой у девчоночки!»

— Где, красавец, щеки алые?
«За ночь черную — растаяли».

— Крест серебряный с цепочкою?
«У девчонки под сапожками!»

Не люби, богатый, — бедную,
Не люби, ученый, — глупую,
Не люби, румяный, — бледную,
Не люби, хороший, — вредную.
Золотой — полушку медную!

Между 21 и 26 мая 1918

@темы: Творчество

---

Георгий Эфрон в его дневниках

[попытка к бегству]

(мои заметки)

лицом похож больше всего на маму - как и полагается, первый мальчик... особенно на маму в молодости. а вторая дочь была наверно тоже в маму, или в обоих родителей... Ирина, которая умерла от голода в Революцию.

*

удивилась, что Цветаева в последней записке к нему обратилась - Мурлыга, не Георгий. (записку давно знаю, но до сих пор не задумывалась по поводу обращения). потом поняла, что удивляться тут нечему. во-первых, он так привык. во-вторых - кто, кроме неё, мог так его назвать. Георгий - это для всех. а Мур - я думала, ушло; но уже в конце дневников (и его жизни), в Ташкенте - записка от малознакомой - Мур. - грустно...
а по-французски mur - стена, между прочим. (общероманский корень). - кроме всего прочего - ещё и это. оказывается. и причём le mur - мужского рода. я вот не знала - а он-то знал, поскольку был двуязычен. и мама - Цветаева - тоже знала, вероятно. (то есть слово знала - точно, а сопоставляла ли с домашним прозвищем сына - не факт).

звал Цветаеву - в дневниках - мать, мама, мамаша. и по-французски (большие отрывки, по странице и даже по несколько страниц, написаны по-французски) - ma mere, maman. (maman перевели - мама). - и в глаза, наверно, звал мамой. - а может и Мариной Ивановной, всегда или как вариант. по крайней мере, на такую мысль наводят посмертные упоминания в дневниках - имя-отчество. - на Вы? - не помню... то есть м. б. где-либо встречала - но не помню, что же именно, да и не припоминаю, чтобы встречала на самом деле. ну, по-французски скорей всего на Вы. но тоже - не поручилась бы.
а вот Але (Ариадна Сергеевна Эфрон, первая дочь) было с детства сказано звать на Вы - и не мамой, а Мариной. - и только последние письма, в лагерь, подписаны - мама.

и нисколько вроде не похож душевным складом, не в неё - особенно не в неё тем, что не умел сам себя занять, по её слову - "на острове" не сумел бы; без занятий и общения отчаянно скучал. - вроде непохож, однако современники, кто общался с ним, юношей, после приезда в СССР, говорили - "маленький Марин Цветаев". (добавляя: "...но без её гениальности".
и ещё - как будто бы не в неё холодностью, строгостью суждений. - но в юности она и сама была ой какая резкая. прямо о-ё-ёй. ) и хотя у ней был очень большой круг общения - что-то было в ней от этой же холодности.

но всё равно, неожиданны (и пронзительны) - черты явного, отчётливого сходства: горячее ожидание, предчувствие хорошего, а когда ожидаемое сбывается - разочарование. ожидание прекрасней осуществленья. - думаю, это наследственная и врождённая особенность психики.
и ещё того замечательней. - в Ташкенте, в эвакуации, от голода украл и продал кое-что из вещей квартирной хозяйки, у которой жил. продал за 800 р. - был уличён, и обязался выплатить 3000 р. - и выплачивал до возвращения в Москву.
- что отнюдь не помешало ему через некоторое время украсть часы у одной не очень близкой старшей знакомой, той самой, от которой была записка - и продать их на базаре. и рассчитывал провести знакомую, пустить ей пыль в глаза, внушить, что не виноват - однако был разоблачён сразу же. и вернул ей деньги - 700 р., 100 успел проесть...
и тут, судя по записи в дневнике, понял, что впредь пытаться не стоит.
- Цветаева в молодости тоже воровала - по мелочам, это было вроде игры, вроде шутки. - а в Революцию - уже и не совсем в шутку (например, бумагу с работы; но кто ж так не делал тогда... - и еду в гостях).

ближе к концу дневника показалось, что в суждении насчёт доброкачественности Мура я несколько поторопилась. - всячески уклонялся от призыва, в том числе от мобилизации в трудовые резервы, на завод... с аргументами типа - я лучше других... не царское дело. =/ - но - изначально он и был не такой; изменился. - и совершенно не факт, что, например, я бы и сама не изменилась в эту сторону на его месте.

Цветаева тоже приводила - между прочим - иногда подобные аргументы. но у ней они были отстранённые - она ни от чего не уклонялась. - и притом совершенно обоснованные. (хотя не факт, как бы я посмотрела и повела себя, будь я её современницей и если бы её судьба от меня как-то зависела). - Мур тоже ничего не избежал, не миновал худшего - гибели на фронте. - уклонялся, но не получилось.

а в начале дневников очень верит в себя и своё будущее. и очень, очень надеется на лучшее, почти - верит в лучшее, но всё же - скорее внушает себе эту веру. "Сейчас плохо, но я совсем молод, мне только 15 лет, у меня вся жизнь впереди, будет много хорошего", - лейтмотив.

...ещё - что все друзья пытались помочь Цветаевой устроиться в Москве, но устроилась в итоге она сама, Союз писателей помог ей найти комнату, потому что она - это была она; а никто из друзей не сумел помочь. - тоже пытались ради неё, потому, что ценили её, без неё Муру помогать никто бы не стал; но и не помогли.
и после её смерти он так и держался до конца в основном её памятью. ему помогали в память о Цветаевой. - но не только: много помогали сестра Сергея Эфрона Лиля (Елизавета Эфрон) и Муля (Самуил Гуревич), близкий друг Али. а в Ташкенте уже появились друзья, которые помогали - пусть лишь по мелочам - уже именно ему, ради него самого. и одна девушка (Валя Предатько) один раз именно ему и ради него самого прислала немаленькие даже и по тому времени деньги - 500 р. (килограмм сахара, например, стоил на рынке около 300 р., но, например, за комнатку в ведомственном общежитии Мур платил только 7 р. в месяц, и обеды в ведомственных столовых, хотя плохие, были дешёвыми.)

то, что он уехал в Ташкент. и до того, самое начало, отъезд в Елабугу. - он был всеми силами против и чувствовал, что это кончится для них плохо - но сил противодействовать не хватило. - но было то, о чём он не упоминает, а Цветаева, может быть, знала: остаться - значило "ждать немцев". (по крайней мере, сейчас, в наше время, высказывается и такая мысль).
а в Ташкент поехал в надежде попасть в Ашхабад "повидаться с Митькой" (Д. Сеземаном) - неуважаемым приятелем, но общению с которым очень радовался. - радовался тоже по-цветаевски. ) - было плохо, но если бы не поехал - могло быть тоже плохо (погнали бы на окопы и там бы просто убило, как многих). - в конце дневника - "ни о чём не жалею", и чувствуется, что это искренне.

когда читала про вторую кражу, стало его жалко по-настоящему. и до этого, страницы и страницы о том, как продавал паёк и покупал лакомства, и наедался ими, влезал в долги и денег не хватало... тоже по-цветаевски - жить радостью настоящего; ориентированность на процесс. ) - ...и Цветаевой же, в начале дневника, клепал непрактичность... - а пайком, насколько вижу по записям - сколько чего выдавали - можно было распорядиться гораздо лучше, и не так сильно голодать... например - продал немного меньше полутора килограммов пшена, деньги проел на булочках и бубликах за один или два дня. - при Цветаевой - наверно - такого бы не было... она очень беспокоилась, что он ел... и такой голодный-то, наверно, был оттого, что ел булочки, а не мясо - или хоть рыбу...

продал книги Цветаевой - я так поняла, что не именно её, ею написанные, а - ею подаренные, с надписями ему. но по тексту в точности сказать нельзя. - принял близко к сердцу, что пришлось так поступить.
собирался продать или продал - не запомнила или не указано, м. б. уточню - книгу Ахматовой. по этому поводу выразил сожаленье: "там столько замечательных стихотворений". - эх. - однако про военные стихи Ахматовой, 1942 года, писал в письмах, что они просто слабы, и вообще о ней высказывался (тоже в письмах) - в свойственной ему манере - весьма резко: "Она умерла, и умерла более глубоко, чем мама. И обожают-то её как курьёз, как реликвию".
о стихах Цветаевой - на все дневники только однажды - что они "совершенно оторваны от жизни" (известное высказыванье). - но постоянно - о том, что другие их очень высоко ставят. в том числе - гениальнейший и умнейший Пастернак. - и о ней самой - что она представляет объективную ценность (очень мне понравилось), что нуждается в хороших условиях для работы и заслуживает их.

...ещё - то, что дневники написаны без абзацев. (а не то чтобы, например, без моих пустых строк.)) вначале - сумбурно, под конец - стройно; но читается, при всём этом, от начала до конца легко. (как мне и сказала старшая приятельница, когда одолжила их мне почитать).

@темы: Георгий Эфрон, Мур

---

отрывок из "Черта"

[Фея в укропе]

Нет, со священниками (да и с академиками!) у меня никогда не вышло. С православными священниками, золотыми и серебряными, холодными как лед распятия — наконец подносимого к губам. Первый такой страх был к своему родному дедушке, отцову отцу, шуйскому протоиерею о. Владимиру Цветаеву (по учебнику Священной истории которого, кстати, учился Бальмонт) — очень старому уже старику, с белой бородой немножко веером и стоячей, в коробочке, куклой в руках — в которые я так и не пошла.
— Барыня! Священники пришли! Прикажете принять?
И сразу — копошение серебра в ладони, переливание серебра из руки в руку, из руки в бумажку: столько-то батюшке, столько-то дьякону, столько-то дьячку, столько-то просвирне... Не надо бы — при детях, либо, тогда уж, не надо бы нам, детям серебряного времени, про тридцать сребреников. Звон серебра сливался со звоном кадила, лед его с льдом парчи и распятия, облако ладана с облаком внутреннего недомогания, и все это тяжело ползло к потолку белой, с изморозными обоями, залы, нанепонятно-жутких повелительных возгласах:
— Благослови, Владыко!
— О-о-о...
Все было — о, и зала — о, и потолок — о, и ладан — о, и кадило — о. И когда уходили священники, ничего от них не оставалось, кроме последнего, в филодендронах, о — ладана.
Эти воскресные службы для меня были — вой. «Священники пришли» звучало совершенно как «покойники».
— Барыня, покойники пришли, — прикажете принять?

Посредине черный гроб,
И гласит протяжно поп:
Буди взят моги-илой!

Вот этот-то черный гроб стоял у меня в детстве за каждым священником, тихо, из-за парчовой спины, глазел и грозил. Где священник — там гроб. Раз священник — так гроб.
Да и теперь, тридцать с лишним лет спустя, за каждым служащим священником я неизменно вижу покойника: за стоящим — лежащего. И — только за православным. Каждая православная служба, кроме единственной — пасхальной, вопящей о воскресении и высоты разверстых небес отрясающей всякий прах, каждая православная служба для меня — отпевание.
Что бы ни делал священник, мне все кажется, что священник над ним наклоняется, ему кадит, изо всех сил уговаривает и даже — заговаривает: «Лежи, лежи, а я тебе попою...» Или: «Ну, лежи, лежи, чего уж тут...» Заклинает.
Священники мне в детстве всегда казались колдунами. Ходят и поют. Ходят и махают. Ходят и колдуют. Охаживают. Окуривают. Они, так пышно и много одетые, казались мне не-нашими12, а не тот, скромно- и серо-голый, даже бедный бы, если бы не осанка, на краю Валерииной кровати.
От священников — серебряной горы спины священника — только затем горы, чтобы скрыть, мне и Бог казался страшным: священником, только еще страшней, серебряной горой: Араратом. И три барана детской скороговорки — «На горе Арарат три барана орали» — конечно, орали от страха, оттого, что остались одни с Богом.
Бог для меня был — страх.
Ничего, ничего, кроме самой мертвой, холодной как лед и белой как снег скуки, я за все мое младенчество в церкви не ощутила. Ничего, кроме тоскливого желания: когда же кончится? и безнадежного сознания: никогда. Это было еще хуже симфонических концертов в Большом зале Консерватории.

@темы: Творчество

---

Цветаева, Письмо к Амазонке.

[~Ива~]

Сначала - почти что шутка: «Какой чудесный младенец!» - «Тебе бы хотелось такого?» - «Да. Нет. От тебя - да». - «Но...» - «Но я же смеюсь».

Потом - вздох: «Как бы мне хотелось...» - «Чего?» - «Нет, ничего». - «А я знаю, знаю...» - «Ты уже догадалась. Но только - твоего...» Пауза.

«Все еще думаешь об этом?» - «Потому что ты сказала. Ты же сама говоришь об этом...»

Ей самой ничего больше не нужно, но слишком многое, но все в ней жаждет отдарить. "Мне хотелось бы любить тебя маленькой». Точно то же говорит женщина: «Мне хотелось бы любить тебя маленьким. Еще тебя. Еще одну тебя. Тебя, порожденную мной». И, наконец, - тот безысходный, истошный, неодолимый вопль: - «Ребенка от тебя!»

http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/pismo-k-amazonke-klyukin.htm">Ссылка

---

Памятник Марине Цветаевой в Тарусе

[kartonnoe]

Назывется : " Я вернулась"

---

[Spetcii]

сегодня в рамках цикла передач о Борисе Пастернаке по телеканалу "Культура" в 19:55 будет показан документальный фильм об эпистолярном романе Пастернака и Марины Цветаевой.

приятного просмотра!

PS Кто-нибудь знает судьбу сериала о Марине?

---

Патрисия Каас спела Цветаеву

[Reinbek]

В Петербурге Патрисия Каас дала первый из 26 концертов своего российского тура. 41-летняя певица показала не шоу, не концерт, а спектакль «Кabaret» (мадемуазель «К» настаивает на этом определении!). Вообще-то «Кабаре» на французском пишется через букву «С», но Патрисия изменила ее на «К», потому что этот знак давно стал ее символом. Изюминкой российского тура стал романс Микаэла Таривердиева «Мне нравится» на стихи Марины Цветаевой, который Каас исполнила вживую на языке оригинала…

У певицы опять период подъема. После пятилетней паузы она записала новый альбом «Кabaret», причем в нескольких версиях – для французской, русской, немецкой и англоговорящей аудитории. В России диск официально появится в январе 2009 года. На третьем десятке вокальной карьеры Каас неожиданно попробовала свои силы как автор, дебютировав с композицией «Последний раз». Не так давно она записала дуэт с нашей группой «Уматурман», где впервые спела несколько фраз на русском, а для русской версии своего альбома и начавшегося в Питере тура спела уже романс «Мне нравится» (стихи Марины Цветаевой) на языке оригинала.

Но главное – она сделала новый спектакль «Кabaret», который поспешила представить своей любимой российской публике. «Иногда мне кажется удивительным, что я родилась не в России, здесь меня так любят, здесь я вполне могла бы жить», - эти слова мадемуазель «К» так нравится повторять из интервью в интервью. Несомненно, Патрисия плоть от плоти французской эстрады, с ее вниманием к каждому слову, внешней неброскостью, стремлением к театрализации. Тем не менее, Каас всегда морщит лоб, когда ее пытаются сравнивать с Мирей Матье и даже Эдит Пиаф, полагая, что она не просто вполне самодостаточная артистка, а еще и то, что ее музыкальные корни глубже. Отчасти этим продиктовано стремление в новой программе обратиться к старым временам: «В этом спектакле я хотела сделать реверанс в сторону 30-х годов, вспомнить берлинские кабаре тех лет, джаз в Сен-Жермене и танго в Буэнос-Айресе».

Спектакль Патрисии оформлен в черно-белой гамме. Точней, даже в темно-серо-белой. На сцене минимум декораций. Большой задник представляет собой черно-белое полотно, «разрезанное» линией из бесконечных ступенек, причем по ходу двухчасового действия задник не меняется. Зато на белой простыне киноэкрана, что расположен даже не в центре, а чуть сбоку сцены, много чего происходит. Здесь крутят кадры кинохроники и отрывки любимых фильмов Патрисии. Экран становится отличным фоном во время танцев. Но и на нем подавляющая гамма – черно-белая. Патрисия несколько раз меняет наряды, и все они черного цвета. Даже на двух видеопроекторах, что располагаются по бокам сцены и призваны держать крупный план, изображение слегка размыто, стилизовано под старое кино…

В музыкальной обойме спектакля нет единого стиля, Патрисия поет и блюзы, и фокстроты, танго, вальсы, однако ее оркестр из пяти музыкантов звучит весьма своеобразно. Саунд у оркестра какой-то вязкий, «мутноватый», приглушенный, а ведь в 30-е годы любили играть совсем не так, а звонко и четко, было много меди. Играли с огоньком, а тут такое ощущение, что ни музыканты, ни певица никуда не торопятся. В то время, как все нынче пытаются играть все быстрей («быстро, быстро! – современной музыки девиз»), у Каас все какое-то слегка замедленное, тягучее. Подавляющее настроение спектакля – грустное, меланхоличное, тревожное и даже мрачное. В ее «кабаре» как-то неспокойно… А ведь музыка 30-х годов была яркой, вызывающей, даже наглой. Но не это привлекает Патрисию в ретро, ее вокал звучит приглушенно, даже размыто. Ее блюз не просто тосклив, он трагичен…

При этом не покидает ощущение, что вокальная драматургия Каас нынче интересует гораздо меньше, чем танцевальная стихия. В ее вокале никаких открытий, все те же знакомые и любимые низкие тембры. Обладая столь сильным от природы голосом, она редко форсирует его. А вот танцу отдается упоенно. Во многих номерах рядом с Патрисией молодая профессиональная танцовщица, своего рода ее Альтер-эго. Певица не боится танцевать синхрон с профессионалкой, они то и дело образуют дуэт, и в каких-то моментах сорокалетняя Каас танцует даже интересней, она выглядит пластичней юной партнерши. Тело Патрисии столь же тренированное, как и двадцать лет назад, она не боится не только топиков, но даже остаться на сцене в бюстгальтере и колготках. Однако, даже раздевшись до прозрачных трусиков, Патрисия, как ни странно, сохраняет целомудренность, потому что эротичность и кошачья грациозность ее не показные, а продиктованы самой природой песен. Раздевается она не для публики, а, если хотите, для души. За два часа спектакля артистка почти не улыбается, при этом, обнажая на лице тревогу, страдание, не боится быть некрасивой, не боится морщин…

В более чем откровенном, простого покроя черном платьице, на босу ногу, она исполняет и «Мне нравится» на стихи Марины Цветаевой. Патрисия пролила семь потов на занятиях с преподавательницей русского языка, чтобы не только выучить сложный текст, но и добиться произношения привычного нашему слуху звучания буквы «р». Поет романс вживую, перед ней на полу нет даже «шпаргалки», чувствуется, что она волнуется (в Питере – первое живое исполнение!), а в финале песни улыбается своим музыкантам, словно говоря: «А вот ведь, смогла!» Конечно, публика ревет от восторга, но этот реверанс в сторону российского зрителя - своего рода цирковой номер. Честно говоря, я бы с большим удовольствием послушал романс «Мне нравится» в версии Каас на французском, где интонации и эмоции, наверняка, были бы более точны и глубоки.

Несколько песен по ходу спектакля завершались тем, что на экране возникали титры «FIN», а в финале спектакля на «белой простыне» и вовсе пошли титры, где долго-долго перечислялись все участники и создатели действия. А меня не покидало такое ощущение, что не концерт и даже не спектакль, а грустный старый фильм посмотрел…

Михаил Садчиков,
Фонтанка. ру

---

[Фея в укропе]

Я знаю весь любовный шёпот,
— Ах, наизусть! —
— Мой двадцатидвухлетний опыт —
Сплошная грусть!

Но облик мой — невинно розов,
— Что ни скажи! —
Я виртуоз из виртуозов
В искусстве лжи.

От скрипки — от автомобиля —
Шелков, огня...
От пытки, что не все любили
Одну меня!

От нежного боа на шее...
И как могу
Не лгать, — раз голос мой нежнее,
Когда я лгу...

(с) Марина Цветаева, 1915 г.

@темы: Творчество

---

[.Рико.]

Кому интересно - в Москве, В Театре Поэтической Драмы А.В.Осмоловского «АНАГРАММА» 31 октября пройдет Поэтический спектакль по произведениям Марины Цветаевой и Софии Парнок.
Подробнее - информация тут - vkontakte.ru/events.php?act=s&gid=5215600

---

день рожденья

[попытка к бегству]

дата рождения по новому стилю - 8 октября (1891). но сама Цветаева отмечала свой ДР по юлианскому календарю - 26 сентября, на Иоанна Богослова. то есть, по новому стилю - 9-го. и потому есть смысл продолжать отмечать именно по юлианскому календарю. то есть в тот день григорианского календаря, на который выпадет юлианское 26-е сентября. ведь расхождение увеличивается, юлианский календарь продолжает отставать. в двадцать первом веке он вроде бы отстаёт уже на 14 дней, и соответствующее число тогда уже и не 9-е, а 10-е. но Церковь продолжает отмечать свои праздники и памяти святых пока с прежней разницей к нашему мирскому григорианскому календарю, на 13 дней. вряд ли она пропустила день. значит, отставание календаря, может быть, ещё и не произошло. и во всяком случае, если отмечать по юлианскому церковному календарю, следуя самой Цветаевой - то пока имеет смысл делать это именно 9-го - на Иоанна Богослова.

---

[попытка к бегству]

день рожденья. день был субботний... - между воскресеньем и субботой... -

вот едва ли не первое её стихотворенье, которое прочла:

(КОЛЫБЕЛЬНАЯ)

Как по синей по степи
Да из звездного ковша
Да на лоб тебе да...
- Спи,
Синь подушками глуша.

Дыши да не дунь,
Гляди да не глянь.
Волынь-криволунь,
Хвалынь-колывань.

Как по льстивой по трости
Росным бисером плеща
Заработают персты...
Шаг - подушками глуша

Лежи - да не двинь,
Дрожи - да не грянь.
Волынь-перелынь,
Хвалынь-завирань.

Как из моря из Каспий-
ского - синего плаща,

Стрела свистнула да...
(спи,
Смерть подушками глуша)...

Лови - да не тронь,
Тони - да не кань.
Волынь-перезвонь,
Хвалынь-целовань.

13 февраля 1923

(Скифские, 2)

---

[Jah Linn]

В Киеве 24 сентября пройдёт литературный квартирник, в ходе которого киевские и не очень поэтессы будут читать свои стихи и стихи Цветаевой.)
более подробная инфа - www.gay.ru/news/rainbow/2008/09/15-13825.htm

@темы: Творчество

---

на том берегу, где мы были (с)

[попытка к бегству]

фсё-таки удивительно. вот Другие берега Набокова - большая книжка, я её в своё время, уже, наверно, лет 10 назад, всю читала, многое меня тронуло и в целом она мне пришлась по душе - хоть, недавно мне встретилось, кто-то её определил как "воспоминания главным образом о гувернантках"... - помнится смутно общее впечатление от воспоминаний о детстве - и что же помнится чётко, почти дословно? - странная лирическая прогулка с Цветаевой по каким-то пражским холмам. (и сейчас мысль, конечно со всеми поправками на время-расстояние, но всё же: повезло...) - избирательность лично моей памяти? - *пожимаю плечами*. насколько помню, когда читала, ещё не было у меня особого внимания к Цветаевой. впрочем не уверена.
...ещё смел на неё пародию сочинить. нехороший человек. - впрочем, пародия, на мой взгляд, только подчёркивает силу, живость, великолепие первоисточника. )

@темы: Набоков, Другие берега